公众号收官之2 因为专注于高等境域的提升，导致Sant Mat的前行修法实在没有多少过人之处

索阿米.吉（原名Shiv Dayal Singh，尊称Soami Ji）祖师和巴巴.皆穆.辛格（Baba Jamal Singh Ji）

公众号按：本文作者是小编多个实修系统、多个传承的师兄，作为写文章的前提，师兄坚决要求将GSL作为他的笔名、坚决要求文责自负、坚决要求“文中意见不代表公众号意见”。特此说明。

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 什么是GSL ？

这是公众号的基本原则，即：GSL

G：只代表个人意见，G为“个人”的“个”的拼音的第一个字母的大写；

S：即Sant Mat的第一个字母；

L：即“了义”的“了”的拼音的第一个字母的大写，表示公众号的指向是行人能够努力在今生实现究竟证悟——即抵达Sant Mat的第五境域（萨其·坎）的实修系统和理论。

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公众号收官之2 因为专注于高等境域的提升，导致Sant Mat的前行修法实在没有多少过人之处

按语：公众号编辑师兄要我写点文字，因为欠他一点人情债，于是就写了。当然不是为了大家的点赞，也不是为了说服大家进Sant Mat实修音流瑜伽；点赞与否，实修什么法门，都是诸位的自家事情。如同一棵小草生长在路旁，自在摇曳；而您刚好“路过”。虽然有缘，但是缘分应该有限——彼此大概率无意。如此而已。

至于Sant Mat各传承的朋友们，如果文字不如您的意，您就把我当个“什么（比如P）”给放了吧。不值得为之烦恼。

细查历史，中华大地（含港澳台），究竟层面的实修技术和传承都来自（古）印度，虽然汉地本土有道教，藏地本土也有本教，但是，至少近千年以来，汉地的禅宗、藏地的藏密还是占据了实修的主流，当然，较之禅宗，藏密对于实修技术和内在力量的传承保留要更全面和完整一些。

笔者倾向于将实修分为两个阶段，行人初步达至欲界定视为实修的前行部分，之后为正行部分。当然藏密的划分更为精细合理，但是，于真正的实修者而言，藏密的这种“精微”对于具体实修来说，其实意义并不大。

地球上的甘蔗总是一头比较甜，做广告时的甘蔗例外；一个实修法门或系统能够重点专注的只能一个方向，或重点专注前行，或重点专注正行……(为避免争议，此处省略500字)。

在(古)印度，实修蔚然成风，遍地都是实修法门，行人自小熏习，关于前行的实修技术基本是常识，只有了义法（含内在力量和实修技术）才需要额外的传承，这是禅宗传到汉地时没有精微详实的前行修法的主要原因，也是Sant Mat前行实修技术“泯然众人”的原因。

大慈大悲的观世音菩萨，千处祈求千处应。那么，如果受着千难万苦的众生不祈求呢？这是个问题啊，一个原则问题，也是一个实修的内在逻辑问题——同样，了义法的传授是只传授给具格的求道者，即：

1 要具格——即因缘具足，且行人的实修水平为完成或接近完成回撤（初步达至欲界定），

2 要有对“了义法”的求道心。

关于“因缘不具足”，Sant Mat系统有一个很有名的故事，在一位印启弟子的反复恳求下，巴巴·吉（巴巴·皆穆·辛格）给一位本不该印启的弟子印启了，其业障让巴巴·吉发高烧，在病床上躺了两个星期。所以，一般等级稍微高一些的师父都是严格按照至上意识的旨意行事的。几乎没有例外。如果万一例外，要么就需像巴巴·吉那样承担常人无法承担的巨大苦难，要么他（她）其实并不是一位真正高等级的师父。

具体故事如下：

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有一次，巴巴•吉在阿姆巴拉（Ambala）的时候，有一个叫胡卡姆•辛格（Hakam Singh）的，在一些徒弟的要求下请求印启。胡卡姆是巴巴•吉很虔诚的徒弟莫蒂•拉姆（Moti Ram）的朋友，莫蒂•拉姆是驻扎在当地的英国军团里的裁缝。巴巴•吉拒绝了他印启的请求。胡卡姆•辛格就找他的朋友，他的朋友又找巴巴•吉，但是没有用。“他还不适合这个法门。”圣人说。但莫蒂•拉姆并不罢休，他再三为他的朋友求情！

“我以前已经告诉你了，他的业障不允许。我又能怎么办呢？”

“神圣的人，你更加有理由可怜他。如果你不，那还有谁呢？”

“莫蒂•拉姆，别再逼我了。我宁可给另外四百个人印启，也不给你的这个朋友印启。”

一位圣人不会拒绝一个诚心徒弟的请求太久，为了他，他甚至可以赴汤蹈火。在莫蒂•拉姆一再催逼下，巴巴•吉让步了：“不过我一给你的朋友印启后，我一刻也不能在这儿待，我要直接回家。”正如像他说的那样，印启一结束，巴巴•吉就收起他极少的行李，上了去贝雅斯的火车，告诉渴望跟随他的人两个星期后才能去贝雅斯。

回到草庵后，巴巴•吉躺到床上，当地的人来看他的时候，他们非常惊讶，因为他们发现他正遭受要命的高烧与剧烈痛苦。派人去找医生和拿药，但巴巴•吉什么也不要。两个星期后，烧减退了。莫蒂•拉姆得到消息后，急忙赶去看他，并乞求原谅：“先生，如果我了解那对您意味着什么的话，我就不会为这三个世界的王国（the Kingdom of three Words）而逼你给我的朋友印启了。”

这里正是巴巴•吉爱说话的时候。他说：“胡卡姆•辛格的业障太深重了，要不是介入的话，接下来的七世里他要经受极其难忍的痛苦和折磨。”

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关于“要有对‘了义法’的求道心”，这样的人其实也是非常稀有的。原因在于很多实修者真心认为——自己已经找到了“了义法”；既然已经找到了“了义法”，谁还会发神经到处瞎晃悠、耽误实修“正法”的宝贵时间呢？

更绝妙的是——有很多稍有实修成果的实修者认为自己已经“证悟”了、已经“成就”了。在Sant Mat里，这种情况一般被称之为“魔王的诡计”。行人高估自己的智慧，低估魔王的能力；结果是要命的。

就这样，在娑婆世界，很多行人的“转世”、“倒驾慈航”、“不舍众生”其实就是轮回而已，行人、众生、魔王都皆大欢喜。一般情况下，多数顽固的轮回都是这样——在大家都“欢天喜地”的“欢乐”中其乐融融地进行的。

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Sant Mat LXD师关于 X知 化身 神明 教导汇集（2022年11月19日整理)

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美赫巴巴的故事（一）

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